« Je n'ai jamais écrit, croyant le faire, je n'ai jamais aimé, croyant aimer, je n'ai jamais rien fait qu'attendre devant la porte fermée. » (Marguerite Duras, L’Amant) La vérité de cette phrase de Duras fait écho à la formule paulinienne qui conduit l’homme à user du monde «comme n’en usant pas» — mais à en user cependant… Cela n’est pas sans évoquer: • d’une part le piège inhérent au fonctionnement de l’ordre symbolique où se prend le sujet, à savoir dans son fantasme, où

Le vendredi saint, l'engagement total d'un Dieu dans l'histoire humaine culmine avec cette image du Christ comme un dieu souffrant et mourant dans le supplice. Ce qui meurt sur la croix, comme le note Hegel, ce n'est pas un « représentant » de Dieu, mais « le Dieu de l'au-delà lui-même ». Dès lors, il ne saurait plus y avoir de Divinité qui depuis son au-delà tire les ficelles de notre destinée (le christianisme étant la religion de l'athéisme par excellence) et si Lacan tran